1、“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”，是對(duì)做人氣節(jié)的稱頌與贊美.提倡做人應(yīng)有骨氣,寧可克制自然生理的、強(qiáng)烈的、基本的欲望，直至斷送性命，也不做摧眉折腰、茍且偷生之事。

2、 志士不飲盜泉之水，源自“孔子過于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也”的典故。

(資料圖片僅供參考)

3、是說孔子路過“盜泉”，口很渴，但因?yàn)槿拿譃椤氨I泉”，遂忍耐干渴，不飲其水。

4、孔子何人？圣人也。

5、圣人忍住一時(shí)的口渴，不飲“盜泉之水”，是為了保持名節(jié)，因?qū)Α氨I”的鄙視，而用自己的行為，言傳身教做人的道理。

6、正因?yàn)檫@樣，一件生活中的小事，流芳千古，傳為佳話。

7、 不受嗟來之食典出《禮記》:　齊大饑, 黔敖為食於路, 以待餓者而食之。

8、有餓者, 蒙袂輯履, 貿(mào)貿(mào)然來。

9、黔敖左奉食, 右執(zhí)飲, 曰:“ 嗟, 來食! ”揚(yáng)其目而視之, 曰: “予唯不食嗟來之食, 以至於斯也。

10、”從而謝焉, 終不食而死。

11、這個(gè)故事更為慘烈，一個(gè)逃荒之人，因?yàn)槭艿礁蝗说牟欢Y貌的待遇，而不接受施舍，最終寧肯餓死。

12、做人氣節(jié)之高，無可攀越者。

13、 兩則典故，是教育人們做人要有尊嚴(yán)、有志氣，守操節(jié)。

14、用心良苦，其情可嘉。

15、但卻看到有人不但不解其意，還罵我們的祖宗迂腐，說什么有水不喝白不喝，有飯不吃餓死是活該。

16、完全用世俗的眼光來對(duì)待我們的文化，簡直是對(duì)中華民族寶貴文化遺產(chǎn)的糟蹋。

17、 兩則典故的意義不在于追究情節(jié)的本身，而在于弘揚(yáng)一種精神。

18、孔子不飲盜泉，仍可從別處討得水喝；饑餓之人不受黔敖的施舍，也可從別處討得飯吃。

19、等等。

20、這些情節(jié)不需要我們?nèi)ピO(shè)置，如果太聰明，如果有太多的假設(shè)，也就沒有了一切，而且，所有的一切也就沒有了意義。

21、所以今之人罵古人迂腐者，是自作聰明，自欺欺人也。

22、我們沒有必要以自己的心思揣度圣賢，對(duì)先賢的行為指手畫腳、說三道四，難道就你聰明，別人都是傻瓜？做人要明白道理。

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